Rise of the Runelords: 2010

Dungeons y localizaciones.

Comments (0) | jueves, 4 de marzo de 2010

Fabrica de Vidrio Cala Arenosa

Sotano de la Fabrica de Vidrio

Catacumbas de la Ira

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Thisletop

Relato: Hablando con Quink.

Comments (0) | martes, 2 de marzo de 2010

No obstante, al fin llegamos al estanque, y nos dispusimos a agotar su poder arrojando gotas de sangre en sus aguas impías y creando uno a uno más de esos monstruos. O eso esperábamos, al menos. Agotar su poder, y no que nos explotara o algo peor. Por suerte, nuestras conjeturas resultaron acertadas, y efectivamente el fulgor macabro de las aguas disminuyó con cada monstruo creado, hasta que al fin la última gota de sangre secó el pozo, dejando tras de sí una solitaria runa thassiloniana que reconocí sin dificultad. Un signo que en el antiguo imperio se usaba para denotar la ira.

Casi empujé a mis compañeros camino al pueblo, en mi deseo de subir cuanto antes a la luz del día y visitar a Quink. Tenía la impresión de que nos podría ayudar sobremanera a dilucidar los enigmas que habíamos encontrado allí abajo. Aun así, eché una última mirada hacia atrás antes de abandonar los subterráneos. Eran un buen lugar, o lo serían si se los mantenía libres de bichejos y se les daba una buena limpieza. Y aquella encantadora cámara de levitación... ¡ah! Tal vez podía convertirlo en mi refugio, algún día.

Tras asearnos y descansar un rato encontramos al sabio hablando con la alcaldesa y el padre Zanthus. ¿O sería más exacto decir que les gritaba? El estudioso estaba todo excitado con cierta teoría suya referente al viejo faro (al que cree un arma de los antiguos thassilonianos), teoría que chocaba con la incredulidad de sus oyentes. Yo no sería tan rápida a la ahora de subestimar una teoría, pero, al contrario que Quink, sí sé lo difícil es que la gente que vive en el mundo, y no entre pergaminos y libros viejos, reconsidere sus ideas preconcebidas, sobre todo si las nuevas no les atañen en su vida diaria. A su manera, la alcadesa y el padre Zanthus son cultos y razonables, incluso sabios, pero no la clase de gente que se sienta a pensar en un pasado remoto que nunca resucitará. Y en cuanto a la teoría de Quink, no se si será verdad o no… mas no puedo negar que sería emocionante que así afuera.

Escuchando a Quink explicar a mis compañeros cómo aquella región había sido en su día la frontera entre dos grandes reinos thassilonianos, y cómo el decrépito faro conocido como Vieja Luz podía haber sido antaño una torre desde la que lanzar descargas ígneas, recordaba las emociones que despertaban en mí aquellas antiguas ruinas. Aunque por aquel entonces nada sabía de su origen thassiloniano, siempre han sido fuente de leyendas y superstición entre los lugareños. Para los otros niños, acercarse a tocar su base era toda una aventura, un juego arriesgado con el que poner a prueba el propio valor y con el que hacer apuestas. Para mí, el lugar era como un susurro del pasado, tan emocionante como las historias de intrépidos aventureros que escuchábamos a espaldas de nuestros padres, o tan intrigante como algo salido de las páginas de un libro de historia antigua (libros que mis amiguitos no leerían ni para solucionar una semana de insomnio)

Así que sentía un tanto de simpatía hacia Quink, a pesar de que obviamente había sacado de sus casillas a sus dos interlocutores y no tardó en ofender y exasperar a mis compañeros. Para ellos, fue evidente que cada minuto pasado allí con el que consideraban un erudito pedante fue soporífero. No creo que apreciasen nuestra conversación sobre la reina Alaznist, que al parecer había sido la gobernadora de la región en aquellos remotos tiempos (lo cual tiene sentido a la luz de la estatua que hallamos abajo, en las catacumbas), y sobre su enemigo, el señor de la legendaria Xin-Shalast, origen de tantos mitos (y he de reconocer que aunque no sé si creer la teoría de Quink, pues aun no tengo pruebas que la refrenden, la existencia de estos dos poderosos magos da cierta consistencia a su creencia de una torre de defensa, probablemente de naturaleza arcana).

Es una lástima que a Quink le interese tan poco la magia. Poca luz pudo arrojar sobre nuestros descubrimientos en las catacumbas, aunque afirmó que a los thassilonianos la magia oscura les perdía (cosa que ya sabía), tanto que la basaban en pecados (cosa que resultó una novedad para mí, extraña pero fascinante). Tras sopesar la existencia de una magia aun más antigua basada en virtudes, nos explicó que la reina Alaznist era la Señora de la Ira, cuyo Arte se sustentaba en la evocación (de nuevo, aquello tenía sentido al relacionarlo con los pocos objetos, frutos del Arte, que encontramos ahí abajo, todos ellos basados en esa escuela de magia), mientras que su rival de Shalast basaba su magia en el pecado de la codicia, anclado en la transmutación (ah, no puedo menos que pensar que ése tuvo que ser un Arte más sutil y adaptable que la fuerza bruta de Alaznist)

Tras tratar brevemente la relación de Thassilon con religiones oscuras, estuvimos hablando un rato más de un antiguo rey al que aquellos magos de pecado destronaron y reemplazaron, y de los reinos que surgieron después (de los que, ay, ni siquiera un erudito como Quink sabe gran cosa hoy en día), pero era evidente que mis compañeros se ponían cada vez más nerviosos pese a mi fascinación por esos temas, y que no los podría retener mucho más antes de que soltaran alguna pulla que ofendiera al sabio (aunque bien pensado, dado su despiste natural aquélla era una tarea ardua) Y efectivamente, el que Quink se empeñara en entregarnos una de sus obras, un voluminoso libro, no sin inquirir si mis amigos sabían leer, acabó con la ya menguada paciencia de mis compañeros.

Por Iridal

Desna

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Alineamiento: CB
Ámbito: Diosa de los sueños, las estrellas, los viajes y la suerte
Dominios: Caos, Bien, Liberación, Suerte, Viaje
Arma Predilecta: Puñal Estelar
Trasfondo:

Desna (DEZ-nuh) es una diosa impulsiva e independiente que se recrea en la libertad, el descubrimiento y el misterio. Su independencia radica no en arrogancia, sino en la confianza en sus propias habilidades y su deseo de no ser tocada por los problemas. Desna es una colección de contrastes: una antigua diosa a la que no le gusta predecir el futuro, un viajero al que no le preocupa su destino, una criatura sin preocupaciones pero de instinto atormentado por un pasado que se remonta eones, y una deidad pacífica obligada a la batalla con viejos enemigos, eternamente joven a pesar del peso de las edades y las estrellas sobre ella.

Algunos creen que Desna es caprichosa, frívola y fácil de distraer, pero en realidad tiene un lado duro y frío que pocos ven, nacido de la pérdida, la tragedia, y la batalla. Como diosa de la suerte, cree que siempre hay una oportunidad para el éxito. Sabe que la gente tiene miedo a lo desconocido, que los sueños pueden convertirse en pesadillas y que un brillante destino puede convertirse en uno oscuro; estos opuestos en su propia naturaleza son los que la definen. Desna desafía a aquellos que corrompen su dominio o que han hecho mal a sus amigos o seguidores, golpeándoles con ardiente luz de estrellas, mala suerte, y las energías ajenas a Golarion.

Aunque su dominio sobre los sueños y las estrellas significa que muchos videntes, adivinadores, y místicos la veneran como una oficiosa diosa de la profecía, se deleita en la libertad de los pueblos de elegir su propio destino y sólo utiliza su poder para ayudar a otros a tomar buenas decisiones, evitar molestos resultados, y alcanzar la felicidad. Desna cree que las profecías de “fatalidad y pesimismo" o las que parecen garantizar o cumplirse con horribles actos son indeseables, y sólo transmite estos mensajes en las circunstancias más crudas. Prefiere utilizar la profecía como una herramienta para la exploración y la creación de opciones, no para limitar la acción y la esperanza.

Desna vela por aquellos que viajan por cualquier motivo. Vagabundos, exploradores, aventureros, y navegantes la rezan. (Aunque la mayoría de los marineros veneran a Gozreh, éste es una deidad temperamental y un poco de suerte de Desna a menudo viene muy bien durante una tormenta.) Su influencia sobre la suerte la hace ser una favorita entre los jugadores, ladrones, y otros que dependen de la fortuna para tratos en la sombra.

Desna enseña a sus seguidores a satisfacer sus deseos, a experimentar todo lo posible, y a confiar en su instinto como una guía. Sus seguidores son a menudo gente de mentalidad abierta, y personas extrovertidas, que abarcan el mundo en toda su extrañeza, dispuestos a saltar con ambos pies. No tienen miedo de tener las manos sucias, los pies mojados, sus nudillos (o caras) ensangrentados mientras vivan su vida al máximo. Los críticos los llaman hedonistas, pero es una exageración, ya que su verdadero objetivo es la experiencia mundana, más que la pura sensación. Ascetas, ermitaños, y los planificadores y meticulosos se desconocen en su iglesia. Sus clérigos enseñan que es mejor pedir perdón que permiso, y que a veces una oportunidad única requiere de una segunda decisión, ya sea para tocar un huevo de dragón, saborear un poco de fruta, o besar con pasión a la hija del alcalde.

Desna alienta a sus adoradores a creer en ellos mismos y a expresar sus fortalezas internas, a menudo en forma de música, danza, o teatro. Muchas canciones escritas por sus fieles se han convertido en populares melodías de baile y reuniones, y varios "viejos clásicos" se atribuyen a bardos desnanos largo tiempo muertos, cuyo legado musical persiste por siglos. Muchos creen que la costumbre de los bardos nómadas de pagar su alojamiento con una canción proviene de la iglesia de Desna y, como los bardos, los seguidores errantes de Desna motivan a los jóvenes a cantar y bailar con la esperanza de descubrir talentos ocultos.

Cuando la diosa tiene un mensaje para uno de sus fieles, prefiere intervenir en forma de sueños, o enviando simples impresiones, visiones, o incluso profecías que el receptor recuerda claramente en el momento de despertar. Si un miembro de su fe está sometido a coacción y la reza antes de dormir, ella podría enviarle sueños alentadores. En la mayoría de circunstancias, o en situaciones en que Desna tenga un interés directo, un seguidor en necesidad podría despertar con la ayuda de un hechizo útil (como Auxilio divino, Vestidura mágica, Plegaria, Protección contra el mal, o Quitar el miedo) que persiste todo el día. Cuando los sueños no son adecuados o el tiempo es corto, indica su favor con los vuelos de mariposas, gorriones, libélulas, o gansos volando en una formación en estrella de cuatro puntas, o la oportuna llegada de aves de mensajería.

Normalmente muestra su descontento con un sueño que no elimina la fatiga del durmiente (como si la persona no hubiera dormido en absoluto), dolor en los pies, pérdida de los mensajes por animales mensajeros, y accidentes menores durante los viajes.

Cuando Desna manifiesta un avatar en el mundo mortal, normalmente adopta la apariencia de una bella mujer elfa, representando a un acólito de su fe. Con este disfraz ayuda a las personas necesitadas o sugiere citas relevantes de sus escritos sagrados, los siete pergaminos, como una manera de llevar a sus fieles por el camino correcto. No está por encima de cantar para animar a los bajos de ánimo o de bailar con los que están en necesidad para fortalecer su confianza. Cuando Desna desea revelar su verdadera naturaleza, transforma su ropa común en un vestido de seda ondulante y desarrolla alas de mariposa de brillantes colores en su espalda, aunque en situaciones sombrías los colores de sus alas son apagados a semejanza de las polillas.

Desna es caótica buena, y su portfolio comprende sueños, estrellas, viajeros, y suerte. Sus dominios son Caos, Bien, Liberación, Suerte, y Viaje, y su arma favorecida es el puñal estelar. Su símbolo sagrado es una mariposa con imágenes de estrellas, soles, y lunas sobre sus alas. La mayor parte de su clero son clérigos, aunque alrededor de un tercio de sus sacerdotes son bardos o pícaros, y algunos druidas NB o exploradores la eligen como su patrona. Se la llama la Canción de las Esferas, la Gran Soñadora, la Canción Estelar, y la Dadora de Sueños.

La Iglesia

Aunque es una fe antigua, conocida incluso en la edad thassiloniana, su iglesia es muy desorganizada, con pocos templos auténticos o sacerdotes asentados y sin una cadena formal de mando. Tal vez se respete la habilidad física y mágica, así como el conocimiento y la experiencia, pero las proezas personales se tienen en más estima que la habilidad en sí misma. Por ejemplo, si un clérigo de bajo nivel sobrevive a un encuentro con un basilisco probablemente se le otorgue una mayor autoridad (en la materia) que a un personaje de alto nivel que nunca se ha enfrentado a uno. Esta estructura significa que los desnanos tienen ciertas ideas acerca de lo que ellos consideran autoridad "informada"; se sienten libres para hacer caso omiso de nobles, políticos y otros dirigentes "sin mérito" si hay gente mejor informada a mano que pueda proporcionar un mejor asesoramiento.

A pesar de que pueden ser competitivos con otras personas dentro y fuera de la iglesia, se trata de rivalidades amistosas. Los desnanos prefieren ignorar desacuerdos si éstos toman mal cariz: después de todo, hay todo un mundo de maravilla que explorar, así que no tiene sentido perder el tiempo con un argumento infeliz.

El sacerdocio de Desna no tiene regalía o vestimentas más allá de colores brillantes, a veces en patrones que recuerdan a alas de mariposa, y el símbolo sagrado de su diosa. Los adoradores suelen tener poco problema reconociendo a otros miembros de la fe, ya que suelen trabajar el símbolo de Desna en joyas, ropa, tatuajes, o en el puñal estelar. Incluso si su fe no es mostrada de forma relevante, la extrovertida personalidad de los seguidores de Desna a menudo los atrae unos a otros.

Los servicios dedicados a Desna incluyen canto, danza, narración de cuentos (en especial de sueños inusuales), y música. Algunos utilizan sustancias exóticas, bebidas a base de hierbas, alcohol, o veneno para animales para incentivar sueños inusuales o (por para los muy afortunados) para crear sueños lúcidos. Muchos rituales usan arena debido a su relación con el sueño y en una comparación de los innumerables granos de arena con el incontable número de estrellas en el cielo. Polvo hecho de cuarzo rosa triturado (que puede tener un patrón estrellado cuando se ilumina desde atrás) se utiliza en las raras ceremonias de la fe y en bendiciones en lugar de agua o aceite sagrado; los sacerdotes desnanos llevan el polvo de cuarzo en frascos de vidrio sagrados en lugar de agua bendita. Algunos fieles agraciados por la fortuna portan dados u otros talismanes de suerte tallados en cuarzo rosa.

Templos y altares

Desna mantiene pocos templos, prefiriendo altares sin vigilancia en cruces de caminos y lugares de belleza aislada, como colinas o puntos de la península. Aunque no atendidos, estos santuarios a menudo almacenan provisiones, así como un lugar para dejar notas. La asociación de la diosa con las estrellas y el cielo nocturno significa que sus templos a veces funcionan como observatorios celestes, o por lo menos tienen una habitación parcialmente abierta al cielo. En muchos casos, estos observatorios tienen marcadores en las paredes o ventanas para indicar las posiciones de estrellas importantes en días santos (iglesias de una sola habitación podrían tener un solo agujero en el techo para mostrar una determinada posición de la estrella, manteniéndose cubierto en los demás días para dejar fuera la lluvia o nieve).

Los templos en las grandes ciudades suelen adoptar la forma de altas torres con observatorios en sus cimas, y poseen pequeñas bibliotecas con cartas astronómicas y astrológicas. En las zonas rurales los templos por lo general incorporan una posada o al menos un establo como un servicio a los viajeros. Como Desna mantiene buenas -o, al menos, no conflictivas- relaciones con la mayoría de deidades alineadas con el bien así como con las civilizadas, no es raro que su fe se encuentre en templos comunales. Las mariposas y polillas (así como sus orugas jóvenes) se congregan en sus lugares sagrados; hay leyendas que dicen que los sacerdotes pueden llamar a estas criaturas para defender el templo, devorando tela y cuero para a los posibles ladrones desnudos, pero sin más daños. Algunos templos mantienen colonias de gusanos productores de seda, creando tela de seda resistente y hermosa para el uso por el templo, así como para su venta. Cada templo protege un pequeño cofre de monedas de plata (normalmente no más de 300 sp), que utiliza para ayudar a financiar los viajes de los fieles. Viajeros necesitados pueden solicitar financiación al templo (hasta un número de piezas de plata igual a la del nivel del suplicante al cuadrado). Esta financiación normalmente sólo se proporciona para la exploración de frontera o para viajar a lugares exóticos (un viaje a la ciudad más próxima podría merecer sólo una pieza de plata para el agua, pan, y una manta de repuesto), y los que explotan esta generosidad tienden a sufrir mala suerte en el largo camino.

Rol de los sacerdotes

Los sacerdotes de Desna -clérigos, bardos, pícaros, exploradores, o los raros druidas- pueden ir donde les plazca, ganando dinero prediciendo fortunas, proporcionando entretenimiento, e interpretando los sueños como mensajes de la diosa. Ayudan a las personas donde pueden, pero prefieren hacer que sus actos parezcan como un poco de suerte, coincidencia, o las bendiciones de su diosa.

Un día típico para un sacerdote de Desna implica viajes, a menudo sólo de un santuario o templo a otro, recogiendo historias y difundiendo la palabra de la diosa. Si un lugar sagrado necesita mantenimiento o reparación, el sacerdote se ocupa de lo que se necesite o contrata a personas capacitadas para hacerlo. Muchos maestros de caravana gustan de contratar a un sacerdote de Desna para acompañar a sus carros (creen que trae buena suerte, especialmente en lo que respecta a evitar los ataques de las bestias), y esto le da al sacerdote una excusa para viajar cuando no tiene otros asuntos apremiantes.

Muchos de los fieles de Desna son talentosos artistas, escritores y músicos, y la iglesia espera que todos los sacerdotes, al menos, estén familiarizados con la música contemporánea, teatro y literatura (aunque un sacerdote podría no tener talento para tocar instrumentos, actuar o escribir). Las personas con habilidad deben compartirla de manera periódica, por lo general con actuaciones en festivales, en eventos como bodas, o creando fiestas públicas específicamente con tal fin. Estos últimos acontecimientos acercan la iglesia al público, incluso si el precio ofrecido no es más que queso, pan caliente, y vino aguado. Los que no tienen capacidad personal en estas áreas deben aprender a reconocer ese tipo de dones en los demás y alentarlos a explorar y ampliar sus talentos.

Algunos desnanos son hábiles leyendo la fortuna y usan su don para entretener a la gente e inspirar esperanza. Al igual que su diosa, se oponen a la utilización de adivinación para crear miedo o desesperación, y evitan solicitudes infelices como cuando el oyente o uno de sus enemigos podría morir. La diosa espera que sus adivinadores impugnen a cualquier orador que profetice incorrectamente, mala fortuna, o fatalidad, y cuando escuchan augurios mágicos prediciendo malos tiempos interviene activamente para asegurarse de que esos acontecimientos no van a suceder.

Además de la predicción del futuro, algunos desnanos aprenden a interpretar los sueños con el fin de aliviar la mente perturbada y reparar otras heridas de la psique. Sueños recurrentes o compartidos son de particular interés, ya que a menudo se derivan de traumas interiores o fuentes mágicas externas.

Los que sufren insomnio o pesadillas llaman a sacerdotes de Desna (no necesariamente clérigos) para que sus hechizos o incluso sólo un toque suave les proporcionen una tranquila noche de sueño.

Sus sacerdotes se oponen a las sagas nocturnas –a las cuales Desna en particular odia, y que también desprecian a la diosa-, y a criaturas similares que toman presa en los durmientes, así como a los magos que utilizan Pesadilla, yendo tan lejos como para destruir libros de conjuros con tal magia y los objetos mágicos que utilicen el hechizo. Su oposición a Lamashtu significa que sus sacerdotes deben encargarse de proteger a la gente de bestias peligrosas (especialmente de bestias inteligentes como los huargos), a pesar de que no tienen odio por los depredadores que desconfían de los humanoides.

Los sacerdotes ancianos, cuyos cuerpos ya no pueden soportar desplazamientos físicos, tienden a usar la magia para visitar las mentes de otras personas (utilizando el hechizo Mensaje onírico), partes remotas del mundo (utilizando escudriñamiento y hechizos de viaje mediante sueño), o incluso lejanos planos (usando el hechizo Proyección astral). Algunos utilizan sustancias alquímicas o herbales para entrar en un estado de ensueño que les permita explorar niveles más altos de conciencia o comunicarse con las entidades del sueño. Algunos de estos Soñadores Sagrados son tan fuertes de voluntad que han permanecido dormidos y soñando durante años, sin ni siquiera despertar a comer o beber, sostenidos por la fe, su voluntad y alimentos oníricos. A diferencia de las religiones orientadas a la batalla, los desnanos consideran un noble fin morir durmiendo, dado que esto hace más fácil el primer paso del camino espiritual a la diosa (aunque no necesariamente hace el resto del viaje sencillo o fácil, ya que no hay reto ni maravilla en ello)

Existen al menos dos colegios bárdicos fundados por sacerdotes de Desna: Conservatorio Baumont de Taldor y el Salón Polimnia de Andoran, con antiguos alumnos de cada uno considerando mejor al suyo en una vieja rivalidad. Muchos músicos y actores desnanos semi-retirados mantienen un estudio privado para puñados de estudiantes; algunos de estos maestros son graduados de una determinada escuela y enseñan en un estilo similar, mientras que un puñado rechaza las enseñanzas más ortodoxas y utiliza sus propios métodos, a menudo inspirados por culturas distantes o tradiciones antiguas. Nobles que quieren que sus hijos sean educados y protegidos a veces contratan a un sacerdote de Desna para este fin. No se trata de una vida cómoda, sobre todo porque los nobles por lo general contratan al sacerdote para funciones más dignas de un aventurero, tales como escoltar a uno de sus vástagos a través de una zona peligrosa, dándole un sabor de la batalla, o manteniéndole lejos de los avances amorosos de un heredero de una familia rival.

Un día típico para un sacerdote involucra oración temprana (a menudo recitada en la cama momentos después de despertar), registrar los sueños en un diario, desayuno, estudio (las artes si está dotado para ello, geografía o la cultura de un país extranjero si no), y cualesquiera funciones asignadas por un anciano sacerdote si uno está presente. Después de una comida ligera el sacerdote debe ir a caminar o cabalgar, ya sea a un lugar nuevo o tomando un nuevo camino a un lugar conocido. Dado que generalmente hay sólo un número limitado de rutas entre dos ciudades y que peligros locales pudieran impedir exploración verdadera en estos recorridos, un sacerdote puede considerar las partes izquierda, derecha, y centro de la carretera como "nuevos" caminos.

Una vez en su destino se espera que atiendan sus deberes allí, ayuden a los transeúntes que requieren sus habilidades, busquen un lugar para quedarse por la noche, cenen, recen y vayan a dormir. Los sacerdotes divinos (clérigos, exploradores, etc) preparan sus hechizos por la mañana durante las oraciones, mientras que los bardos de Desna suelen recuperar hechizos después de los rezos.

Debido a que consideran un sueño sin interrupciones una especie de oración a su diosa, los viajeros desnanos nunca se ofrecen voluntarios para realizar turnos de vigilancia durante la noche; la primera o la última guardia es preferible para ellos. Si un sacerdote cree que no dormirá tanto como le es deseable por la noche (por ejemplo, si sus compañeros planean luchar a medianoche), trata de realizar una siesta o dos ese día.

Los sacerdotes de Desna tienen una tradición de exploración de lugares lejanos dejando una marca que indica que alguien de la fe ha estado allí. Esta marca puede ser tan simple como el símbolo de la diosa labrado sobre una roca plana o tronco del árbol, o tan elaborado como un pequeño santuario, o algo intermedio. A menudo, el explorador deja un glifo personal o una nota indicando su identidad; de esta forma, puede ganar fama en la iglesia, y alguien que ha marcado muchos sitios de esta manera se le denomina Fundador: un título que no otorga poderes oficialmente, pero se tiene en alta estima entre los fieles. Aunque los desnanos constantemente tratan de hacer nuevos descubrimientos, algunos lugares locales especialmente remotos o de difícil acceso -tales como cumbres de montañas, islas, o los tejados de los edificios en ruinas- se han convertido en lugares santos por propio derecho, con la marca original del Fundador rodeada de docenas de runas personales, o de símbolos de mariposa.

Tres mitos

Dado que la fe de Desna se congratula contando historias, tienen muchas sobre su diosa. Por ej:

La Eclosión de Ghlaunder: las leyendas cuentan cómo Desna viajó al plano etéreo y descubrió un extraño capullo que pulsaba con magia. Curiosa sobre su contenido, lo rompió y puso en libertad un mosquito, Ghlaunder, que la atacó de inmediato. Ella se libró fácilmente sus ataques, pero la criatura logró escapar antes de que ella pudiera destruirlo. Ahora Ghlaunder plaga el mundo mortal como un semidiós de los parásitos y las infecciones. Desna todavía espera cazarle a él y a sus cultos con la esperanza de quitarles del mundo o tal vez convertir su poder en un fin más positivo, al igual que las sanguijuelas pueden ayudar en ciertas enfermedades o los gusanos pueden limpiar heridas infectadas. La moraleja de este mito es que cada vida contiene errores y malas decisiones, pero es mejor vivir, cometer esos errores, y aceptar los desafíos que se presentan que ocultarse del mundo y no hacer nada.

La trampa de Lamashtu: En sus primeros días como una diosa, su mentor fue Curchanus, un dios hoy en día casi olvidado de las bestias, los viajes, y la resistencia, y Desna pasó muchas noches escuchando historias de sus viajes. El enemigo de Curchanus era Lamashtu, igualmente antigua diosa de los monstruos, la locura y las pesadillas que ansiaba su control sobre las bestias. Lamashtu estableció una trampa para Curchanus, llevándolo en un extraño errante camino hasta su reino, donde le atormentó con horribles monstruos, y por último le atacó con la apariencia de un gran chacal con horribles deformaciones, robándole su dominio sobre las bestias. Esta herida fue demasiado grande para la anciana deidad, y su último acto de voluntad fue transferir su poder sobre los viajes a Desna. Desde este robo, los animales salvajes han tratado a la humanidad como un extraño y un enemigo en lugar de como una parte de la naturaleza, y Desna ha buscado a lo largo de las eras una forma de que Lamashtu renuncie al poder robado a Curchanus. Los fieles utilizan esta historia para recordar la traición de Lamashtu, de honrar el regalo de Curchanus a Desna, y de recordar que el fracaso es sólo un retroceso, no un final.

La Escalera de Estrellas: este largo y tortuoso mito narra el viaje de un sacerdote que exploró el mundo durante muchos años, colocando marcas en las cimas de las montañas y en los bosques más profundos. Finalmente empezó a experimentar la sensación de que los bordes del mundo se cernían sobre él, y lamentó el fin de los descubrimientos y las nuevas maravillas. Esa noche soñó que caminaba a la orilla de un gran océano, y vio una escalera hecha de estrellas brillantes. En el sueño, ascendió por la escalera y vio que guiaba a infinidad de mundos en el cielo y más allá. Cuando despertó elogió la diosa por esta inspiración, y pasó el resto de sus días buscando esta escalera y los otros mundos que ésta prometía. Este mito enseña que siempre hay cosas nuevas para descubrir, incluso después de toda una vida de viajes. Algunos fieles creen que las estrellas en su sueño representan a los innumerables pueblos del mundo, y que averiguar cada una de sus historias es un gran viaje en sí mismo: la necesidad de explorar y descubrir se refiere a las personas tanto como a los lugares.

Días festivos

Dada su falta de estructura unificada y su predilección por celebraciones espontáneas, la iglesia de Desna tiene pocos días de fiesta oficiales. Dos grandes festivales se destacan entre las docenas de pequeños eventos.

Ritual del Polvo Estelar: Esta celebración se lleva a cabo en los solsticios de verano e invierno, marcando la más corta y más larga noches del año (y por lo tanto el mejor día para viajar y la noche más larga para ver estrellas). Un gran festín comienza al atardecer con grandes hogueras arrojando chispas al cada vez más oscuro firmamento. Cuando la noche cae finalmente, los fieles cantan hasta que las hogueras se tornan en brasas incandescentes, y luego tiran puñados de arena con piedras preciosas a modo de estrellas (estrellas rubíes, zafiros estrella, o cuarzo rosa) en los carbones o en el aire, a sotavento del festival. Siguen promesas de amistad y de viajes, con las centelleantes partículas de arena simbolizando a las estrellas en el cielo y representando a Desna como testigo de dichas promesas. Algunas culturas incluyen oraciones por las buenas cosechas o inviernos sencillos, dependiendo de la temporada.

La Liberación de las Mariposas: Las leyendas cuentan cómo uno de los avatares de Desna cayó de los Cielos después de una gran batalla con Lamashtu. Un niño ciego huérfano cuidó a su avatar y lo trajo de vuelta a la salud, y para dar las gracias al niño, la diosa lo transformó en una mariposa inmortal. De esta forma, el niño podría volar para siempre en el día y la noche, viendo todas las maravillas del mundo. En honor de este acontecimiento, la Iglesia cría mariposas, liberándolas desde un carro cubierto en el primer día de otoño, frente a una multitud de fieles. Estos "niños de Desna" llenan el aire durante el resto de la jornada, un día de canto, festejos y narración de cuentos. En la iglesia se cree que es señal de buena suerte que una mariposa descanse en una persona durante las festividades. Gracias a este evento, los templos más grandes a veces tienen jardines cerrados donde crían a las orugas para su eventual liberación; templos más pequeños o en climas adversos a las mariposas podrían liberar hojas secas o granos de maíz o trigo pintados para semejarse a mariposas.

Relaciones con otras religiones

Desna permanece al margen de la mayoría de los dioses dado que es solitaria y una peregrina, y en ocasiones su trágica historia la lleva a ser prudente a la hora de mostrarse a sí misma vulnerable ante los demás. Aunque tímidamente poco receptiva, es consciente de que algunos encuentran su lejanía tentadora, y anima incluso a los dioses a explorar y descubrir cosas nuevas al tiempo que tratan de cortejarla. Recientemente, el joven dios Cayden Cailean ha hecho intentos de ganarse Desna, un flirteo que ella encuentra entrañable y que le recuerda a su propia juventud.

Para ser una deidad que marca distancias, Desna tiene varios enemigos, la mayoría de viejos rencores. Combate a Zon-Kuthon (dios de la envidia, el dolor, y la oscuridad), ya que quiere que la noche vuelva a ser un tiempo de maravilla y no de miedo y opresión. Rovagug (dios de la ira, los desastres, y la destrucción) compite con ella por el vacío del espacio, que Desna considera su reino -ya que contiene las estrellas-, y continúa con sus rencillas con Ghlaunder y Lamashtu. La diosa también vigila la aparición de signos de deidades de otras edades, en su mayoría ya olvidadas, esperando un improbable pero posible regreso.

Las únicas fuentes de seguridad de Desna entre las deidades son Sarenrae, que atiende sus heridas después de la lucha contra los males de la noche, y Shelyn, que revigoriza su espíritu y crea nuevas maravillas que se han de explorar.

Reliquias de la Fe

Consumados artesanos y amantes de la belleza, los seguidores de Desna han creado una variedad de objetos sagrados para honrar a su diosa y propagar sus misterios.

Talismán del Monarca: medallón de mithral en forma de una elegante, enjoyada imagen del símbolo del Desna. Elaborado hace mucho tiempo por un sacerdote desnano (algunos creen que por el sacerdote sin nombre del mito de la Escalera de Estrellas), confiere al usuario un Soportar elementos en todo momento y le envuelve en aire fresco, como si portara un collar de adaptación. Al concentrarse en el medallón, el usuario puede determinar qué camino se encuentra más al norte (o de otro un punto de referencia, en otros planos), crear una llama, o hacer que el medallón brille tan tenue como una vela o tan brillante como una antorcha. Cuando no se lo porta, el medallón flota a varias pulgadas en el aire y vuela erráticamente. Este objeto cambia de manos con frecuencia y tiende a aparecer a su vez en lugares inusuales. La iglesia es propietaria de varias versiones menores (no artefactos) que duplican algunos pero no todos sus poderes (por lo general, soportar los elementos, respirar bajo el agua, y luz).

Mano Estelar: Esta delgada pieza de madera oscura está rematada con un cristal en forma de estrella, con una empuñadura envuelta en el plateado cabello de una mujer elfa. Tiene todos los poderes de un anillo de estrellas fugaces. Cuando se porta, aumenta la velocidad base del portador en 10 pies (como si se utiliza el hechizo Zancada prodigiosa). Como acción estándar, el portador puede disparar un proyectil mágico (un único proyectil para 1d4 +1 de daño, pero de nivel de lanzador 20) de su punta. Un portador lanzaconjuros puede utilizar una acción estándar para canalizar uno de sus propios hechizos de 1er nivel a través de la Mano Estelar, transformando la energía de su conjuro en un proyectil mágico de su nivel de lanzador, aunque proyectil mágico no esté en su lista de conjuros (por ejemplo, un druida 9 podría utilizar uno de sus hechizos de 1er nivel para emitir un proyectil mágico a nivel 9 de lanzador, creando cinco misiles de 1d4 +1 de daño cada uno). Actualmente se cree que este objeto se encuentra en la columna vertebral de un dragón numeriano, canjeado por un sacerdote desnano a cambio de su libertad.

Enemigos de "Ofrendas Quemadas"

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Goblins

Cantor de guerra goblin.

Comando goblin

Engendro del pecado

Erylium

Koruvus

Vargouille

Ripnugget y Pata de Palo

Gogmurt, el Druida Llameante

Diario de Tsuto.

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Tras el mapa de batalla rodeado por un círculo:

La incursión ha ido como estaba planeado. Pocos de los goblins de Thisletop han muerto, y conseguimos asegurar el ataúd de Tobyn con facilidad mientras los fastidiosos eran distraídos por el resto de los goblins. No puedo esperar hasta la autentica incursión. El pueblo entero merece arder, eso seguro.

Tras el último del segundo grupo de mapas:
Ripnugget parece favorecer un enfoque que impliquen abrumador ataque por tierra, aunque yo no creo que sea el mejor plan
Deberíamos obtener la ayuda del quasit. Enviar sus monstruos hacia arriba por medio de los túneles de los contrabandistas que se encuentran en la fabrica de mi padre, y entonces invadir desde el río y desde la Fabrica de Vidrio en ataques más pequeños pero más centrados. El resto, excepto Bruthazmus, están de acuerdo, y estoy seguro de que el osgo tan solo me lleva la contraria para fastidiarme Mi amor esta demasiado distraído en estos momentos con las cámaras inferiores para tomar una decisión. Ella dice que una vez Malfeshnekor este liberado y bajo sus ordenes no tendremos que preocuparnos en ser sutiles. Espero que tenga razón.

Antes de la última ilustración mostrando a Nualia como una sucubo:
Mi amor parece resuelta a seguir con ello pese a todo, nada de lo que le digo la convence de su belleza. Ella permanece obsesionada con eliminar lo que ella llama su “macula celestial y reemplazarla con la gracia de la Madre. Quemar los restos de su padre en la capilla Thisletop parece haber iniciado la transformación, pero no puedo decir que su nueva mano me agrade. Espero que cuando ofrezca Cala Arenosa al fuego de Lamashtu su nuevo cuerpo no sea tan espantoso. Quizás tenga suerte, después de todo los sucubos son demonios también ¿No?

Idiomas de Golarion.

Comments (0) | viernes, 26 de febrero de 2010

Cientos de idiomas y dialectos son hablados en la región del Mar Interior. La siguiente lista presenta un amplio punto de vista de algunas de los idomas humanos más importantes.

Azlante [Azlanti]: El vivo idioma del Antiguo Azlant murió con la destrucción de su continente hogar hace eones. Los supervivientes que huyeron de la devastación de su tierra natal se mezclaron con la población local en Avistan y en cualquier otro lugar, y las culturas humanas que florecieron durante la Era del Destino [Age of Destiny] a menudo legalmente reclaman un linaje que data de la primera sociedad humana conocida del planeta. Así, las palabras y la estructura gramatical Azlante sirve como la base del Taldano, el idomas más comunmente hablado en la región. Ciertas palabras Azlantes sobreviven al dia presente, pero normalmente el erudito necesita el empleo de la magia para descifrar los hace tiempo desvanecido glifos de las retiradas (o sumergidas) antiguas ruinas de lo que queda del devastado, en gran medida hundido contienente de Azlant. Solo los misteriosos elfos acuativos de Aguja Mordaz hablan el idoma fluidamente, ladrando ordenes aristocráticas a los exploradroes que descubren investigando las ruinas Azlanti que reclaman como suyas.

Común (Taldano) [Taldan]: El Taldano es el antiguo idioma del reino de Taldor, cuyas fronteras han abarcado gran parte de Avistan en los cinco milenios desde su creación en las orillas orientales del Mar Interior. Debido a que la influencia del idioma se expande tan lejos al norte como Varisia e incluso a Garund en el sur, el Taldano a veces es llamdo Común o Idioma Común. Cuando Cheliax se separó de Taldor, el idioma permanecio como lengua oficial del nuevo imperio, cuyos residentes a menudo llaman Chelaxiano. Sin imbargo no importa como es llamado, el Taldano es el idioma es seguramente el mejor comprendido en la región del Mar Interior. El idoma precursos del Taldano es el Azlante, pero ciertos terminos y conceptos Kelios, Skald e incluso Hallit se han hecho su camino al uso común en los miles de años desde que el idioma tomo forma.

Hallit: El duro idioma Kelio de Hallit es considerado por la mayoría de la gente culta un idioma crudo de bárbaros iletrados. Las modulaciones del tono y el volumen juegan un papel mucho mas fuerte en su construcción que en otros idiomas, a menudo resultando en un habla que sueba como un argumento acalorado. El idoma no tiene una forma escrita formal (ya que la mayoría de sus hablantes no leen o escriben). Eruditos de grandes miras de los Reinos Rio han, a traves de los siglos, juntado varios sistemas rivales de traducciones foneticas que a menudo confunden mas el asunto que ayudan. Debido a que muchos criados en Absalom y en las fronteras del viejo imperio Chelio hablan Hallit, el idioma a menudo es usado por sirvientes que desean hablar libremente bajo las narices de sus señores inconscientes.

Kelio [Kelish]: El dominio del Emperador Pacha de Kelesh, el mas grande de los Sultanatos Diamante, se extiende en gran parte por todo Casmaron. Desde las brillantes arenas de Qadira en el Mar Interior al borde del distante Vudra, el idioma Kelio -gutural, flemática, apasionado- tiene su dominio. Su florida escritura recuerda las banderas al aire, retorcidas y cambaindo con los vientos del desierto.

Orisiano [Osiriani]: El idioma nacional del Antiguo Osirion es el idioma humano más antiguo conocido hablado en la región del Mar Interior (salvo quizás el Vudrani, si la mitología improbable de esa cultura debe ser creida). El idioma contiene principalmente palabras de silabas cortas combinadas en aturdidores complejos diseños y jerarquias arcanas de sintaxis. Su forma escrita son jeroglificos en naturaleza y altamente simbolico.

Poliglota [Polyglot]: Los incontables idiomas de los pueblos tribales Mwangi de Garund comparten suficientes restos de un misterioso idoma precursor para que miembros de diferentes tribus de regiones enormemente distintas de la Extensión normalmente puedan entenderse unas a otras aunque parezca que estan hablando idomas completamente diferentes. No existe forma escrita del Poliglota moderno, pero ciudades en ruinas y enormes monumentos medio engullidos por la jungla aún muestran uan escritura de antiguos tiempos que se cree que esta relacionada con el perdido idioma antecesor.

Lengua Sombría [Shadowtongue]: Como un servicial vasallo del diabolico Cheliax, el aislado, rodeado de sombras Nidal disfruta de todos los beneficios de la cooperación con el reino humano más poderoso del Avistan occidental sin la normal opresión y explotación común en las otras posesiones del imperio. Las inusuales tradiciones religiosas y culturales de la nación permanecen protegidas de las influencias exteriores. Pero la principal entre estas tradiciones en el idioma secreto conocido como la Lengua Somrbía.
Se cree que fue entregado por el Señor de la Medianoche Zon-Kuthon al pueblo de Nidal durante el terror oscuro de la Era de la Oscuridad, la Lengua Sombría es un idioma suave, sibilante en la cual muchas silabas son pronunciadas con una delicada inspiración de aire. La impresión total es de un idioma susurrado que suena en la mayoría de los odios como si fuera hablado por detras. El solitario pueblo alado de la Percha del Diablo llama a la Lengua Sombría, Susurrillos, y dicen que el idoma mismo se aferra en la raiz de la maldad de la legendaria cultura de Nidal.

Skald: El saber de los Reinos Linnorm sugiere que el Skald proviene de la gente del norte a través de los enanos en la Era del Destino. El lírico, oscuro idoma comparte varias características con el Enano, incluyendo un completo alfabeto runico. El idioma no es Enano (gracias a miles de años de subsiguiente desarrollo), pero un orador Skald puede comunicarse con un orador Enano con alguno dificultad.

Thassilonio [Thassilonian]: El antiguo humano Imperop de Thassilon floreció en la era del Antiguo Azlant y pereció en la misma gran catastrofe. La monolitica mamposteria del imperio muerto aún existe en Avistan noroeste, desde la inmensa Meseta Plateau y las ciudades del sur de Varisia a las traicioneras montañas de Belkzen en el borde de las Tierras de los Reyes Linnorm. La enigmatica escritura de aspecto runico esta basada en importantes simbolos mágicos para los dictadores Señores de la Runa del antiguo Thassilon y es poco comprendido por aquellos lejos de la institución. Aún, el abrazo de Thassilon era grande en los tiempos antiguos, y su idioma sobrevivió bastante después a la caida de sus poderosos señores de la runa.

Tien: El idioma "común" de Tian Xia es una amalgama de palabras de una docena de idioma hablados en los antiguos imperios y reinos fronterizos del otro lado del mundo. Las diferencias de tono juegan un papel importante en Tien, así dos palabras puede sonar igula a los extranjeros, pero tiene unos significados completamente diferentes dependiendo del grado y el tono. Fiel a las rigifas, complejas sociedades de Tian Xia, el Tien posee un amplia variedad de palabras que tieen que ver con la amabilidad y la cortesía. Apenas oido en Avistan o Garund, el Tien es hablado ocasionalmente en Absalom, Katapesh y en las naciones norteñas que bordean la Corona del Mundo.

Varisio [Varisian]: El ondulante, seductor idioma de los nativos de Varisia puede ser escuchada por todo Avistan, haciendo de el una lengua de "a medio camino" entre los extraños de los Reinos Rio y las tierras barbaras del norte. Su forma escrita comparte el alfabero usado por el Taldano.
Vudarni: En el borde del Lenajo Oriente se encuentra el gran Reino de Vudra, un casi mitico lugar de maravillas y riquezas indescriptibles. Su armonioso, idioma estilo trino de pajaro es común pro todo el Casmaron interior, pero es bastante raro en la región del Mar Interior excepto quizás en los mercados de Absalom y Katapesh, y por supuesto en la colonia Vudrani de la Isla de Jalmeray.

Fuente: Pathfinder Chronicles: Gazetter (Classes & Languages)
Publicado por Humuusa

Goblins de Sandpoint.

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Información dada por Shalelu Andosana: los goblins tienen 5 tribus, que en principio no deberían ser capaces de colaborar juntas. Sin embargo, según shalelu mientras de las 5 tribus participaron en el asalto a Cala Arenosa, por lo que sin duda alguien externo les está organizando.

- Los Mascapájaros que viven en cuevas a lo largo del borde occidental de la fuente del diablo, son los mas cercanos a Sandpoint, pero los menos agresivos.

- Al sur están los goblins del Lenguazo de Rana de la Ciénaga de Brinestump, que son excelentes nadadores.

- Este son los goblins de los SieteDientes de madera, goblins que han asegurado un lugar para ellos mismos atacando. Depósito de chatarra procedente de Sandpoint y la reconstrucción de la basura robado en armas y armaduras.

- Más al este están los Mosswood, probablemente el más grandetribu, pero tradicionalmente frenada porfamilias enemigas dentro de sus propias filas.

- Y, por último, están los Duendes Thistletop, que viven en la NettlewoodCosta de la cima de una pequeña isla que algunos dicen que tiene un paso parecido con una cabeza decapitada.

* Información dada por Shalelu Andosana, hay cinco héroes goblins:

1- Koruvus, un violento campeón goblin de la tribu Siete Colmillos famoso por poseer una espada mágica, fruto del saqueo a un humano, que le queda enorme, pero que se empeña en usar. Koruvus desapareció hace meses.

2- Borka, del Lenguazo de Rana, un goblin infame entre los suyos por ser caníbal

3- el Gran Gugmut, un goblin de enorme tamaño, casi de vuestra altura

4- ""Rey"" Ripnugget, líder de la tribu de Thisletop, la tribu con mejor guarida, es quizás el mas influyente de todos pero no tiene fuerza para imponerse pues de intentarlo uniría a los otros 4 contra él.

5- Bruthazmus, un explorador bugbear, que suele asaltar caravanas desde el norte del bosque Netthle.

Retratos de PNJ's.

Comments (0) | martes, 23 de febrero de 2010

Kendra Deverin: Alcalde de la ciudad.

Aldern Foxglove: Noble

Abstalar Zhantus: Padre y clérigo local.

Ameiko Kaijitsu: Ex-aventurera y dueña del "Dragon Oxidado"

Hemlock: Sheriff

Shalelu Andosana: Exploradora

Tsuto Kaikitsu: Hermanastro de Ameiko.

Das Korvut: Herrero local.

Brodert Quink: Sabio local.

Diez cosas divertidas acerca de los Goblins.

Comments (0) | domingo, 21 de febrero de 2010

1: Odio a los caballos: Los goblins sobresalen en todo lo que sea montar animales, pero no lo consiguen con los caballos. De hecho, su odio a todo caballo es comparable con su temor hacia ellos cuando se les acerca demasiado.

2: Odio a los perros: La mayoría de goblins montan una criatura con rostro de rata terrible denominada (viva la creatividad) "perros goblins" (sino montan lobos o huargos si pueden, aunque ellos son rápidos en explicar que los lobos no son perros). Su odio a la perros es casi igual de viejo como su odio a los caballos. El sentimiento es mutuo. Si su perro está ladrando a la pila de leña sin ninguna razón, lo más probable es que huela un escondite de algun goblin asustado en alguna parte.

3: Invaden las chatarrerías: pozos de basura, en las alcantarillas ... en cualquier lugar hay basura, puedes apostar que los duendes están cerca. Los goblins extrañamente son expertos en la elaboración de armas y armaduras de basura, y les gusta matar a la gente con lo que realizan.

4: Les encanta cantar: Lamentablemente, como en sus letras pegadizas suele ocurrir, las canciones goblin tienden a ser un poco escalofriantes y perturbadoras para escuchar en la sociedad educada.

5: Son escurridizos: Un goblin excitado o enojado es ruidoso, charlatán, amenaza con los dientes, pero incluso entonces, puede caer en un silencio inquietante en un santiamén. Esto, emparejado con su diminuto tamaño, los hace desconcertantemente adeptos a esconderse en lugares que nunca se esperaría: pilas de leña, barriles de lluvia, debajo de los troncos, en los gallineros, en los hornos de ...

6: Son un poco locos: El hecho de que los duendes consideren los hornos como grandes escondites revela mucho acerca de su incapacidad para pensar en los planes hasta el resultado más probable. Eso, y que tienden a distraerse fácilmente, en particular por las cosas brillantes y los animales más pequeños que ellos puede comer.

7: Son voraces: Habida cuenta de los suministros suficientes, un goblin en general, come casi una docena de veces al día. La mayoría de las tribus goblin no tienen suministros suficientes para atender los voraces apetitos citados, por lo que las amenazas entre ellos son tan proclives como sus asaltos.

8: Les encanta el fuego: Quemar cosas es uno de los pasatiempos mas grandes de los goblin, aunque son generalmente muy cuidadosos acerca de la iluminación los incendios en sus propias guaridas, sobre todo cuando tienden a vivir en grandes manchas enredando cardo y duermen en camas de hojas secas y pasto. Dar a un duende una antorcha y casa de otra persona es sinónimo de tener problemas.

9: Se quedan atrapados fácilmente: Los goblins tienen una complexión delgada pero anchas cabezas. Ellos viven en departamentos estrechísimos. A veces, demasiado estrechos.

10: Creen que la escritura roba tu alma: Las paredes de guaridas goblin y las ruinas de las ciudades goblins que han irrumpido están llenos de fotos de sus hazañas. Aunque, nunca usan la escritura. Eso no les da suerte. Escribir roba palabras de su cabeza. Y Usted no puede recuperarlas.

The Goblin song

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Goblins chew and goblins bite.
Goblins cut and goblins fight.
Stab the dog and cut the horse,
Goblins eat and take by force!

Los goblins mastican, los goblins muerden.

Los goblins cortan, los goblins luchan.

Apuñalar al perro y cortar el caballo,

Goblins comer y tomar por la fuerza!

Goblins race and goblins jump.
Goblins slash and goblins bump.
Burn the skin and mash the head,
Goblins here and you be dead!

Goblins corren, goblins saltan

Goblins acuchillan, goblins golpean

Quemar la piel y aplastar la cabeza.

Los goblins están aquí y tu estás muerto!

Chase the baby, catch the pup.
Bonk the head to shut it up.
Bones be cracked, flesh be stewed,
We be goblins! You be food!

Persiga al bebé, captuta a las crías.

Jode la cabeza y ciérrala.

Los huesos son rotos, la comida es guisada

Seamos goblins! Tu debes comer!

Carta de Tsuto.

Comments (0) | sábado, 20 de febrero de 2010

Hola, hermanita!

Espero que estés bien al recibir esta carta,

y con algo de tiempo libre, porque tenemos un

problema. Tiene que ver con nuestro padre.

Parece que podría tener algo que ver con los

recientes problemas causados por los goblins en

Cala Arenosa, y no quería llevar el asunto a las

autoridades porque ambos sabemos que se las

arreglaría para salir impune. Sin embargo, tu tienes

un poco de mano en el pueblo. Si puedes reunirte

conmigo en la Fabrica de Cristal hoy a medianoche,

quizá podamos encontrar una manera de que reciba

su merecido. Llama a la puerta de envíos dos veces,

luego tres y entonces una mas y te dejare pasar.

De cualquier forma, no hace falta que te diga

lo delicado que es todo este asunto. Si se llegase a

descubrir, sabes que estos paletos asumirán que

tu y yo estábamos implicados en todo, verdad? No

tienen nada de honor por estos lares. Aun no entiendo

como te gusta vivir aquí.

En cualquier caso, no le digas nada de esto a nadie.

Hay también otras complicaciones, de las que

preferiría hablar contigo en persona por la noche.

No tardes.

Tsuto

Deidades y sus dominios de Golarion.

Comments (1) | viernes, 19 de febrero de 2010

Desde el sencillo granjero que reza por una buena cosecha hasta el clérigo devoto que recurre a su deidad por fuerza y magia, la adoración es una parte diaria de la mayoría de los que viven en Golarion. Aunque incontables deidades y entidades extraplanares influencian al mundo y a su gente, esta artículo describe solo los más comunmente adorados en las tierras que rodean al Mar Interior.

Abadar

SEÑOR DE LA PRIMERA CÁMARA

Dios de las ciudades, la riqueza, los mercaderes y la ley

Alineamiento: LN

Dominios: Tierra, Ley, Nobleza, Protección, Viaje

Arma Predilecta: Ballesta

Centros de Adoración: Absalom, Andoran, Brevoy, Cheliax, Katapesh, Molthune, Nez, Sargava, Taldor, Varisia

Nacionalidad: Taldana

Se dice que Abadar habita en la ciudad perfecta de Aktun, donde vigila la Primera Cámara. Las leyendas mantienen que estos enormes salones albergan una copia perfecta de cada objeto fabricado, desde la impecable espada larga hasta la intachable ley. Desde Aktun, el Señor de la Primera Cámara trabaja en sus planes de llevar la civilización al mundo entero.

Abadar a menudo es mostrado como un limpio, bien vestido hombre que porta las marcas de la riqueza y la civilización. Desde su coraza de oro hasta su ricamente bordada capa, cada cosa en él es refinada y culta. Además, el Señor de la Primera Cámara siempre aparece con una llave ornamentada sobre su persona.

Los clérigos de Abadar son un un grupo organizado, pasando gran cantidad de su timpo ayudando a las comunidades a prosperar y crecer. A pesar de esto, sus esfuerzos normalmente tienden hacia el avance de todas, y esto ayuda al crecimiento de la civilización.

Aroden

EL ÚLTIMO AZLANTI, ÚLTIMO DE LOS PRIMEROS HUMANOS

Dios de la cultura humana, de la innovación y de la historia

Alineamiento: LN

Dominios: Gloria, Saber, Ley, Protección

Arma Predilecta: Espada Larga

Centros de Adoración: Absalom, Andoran, Cheliax, Mendev, Sargava, Taldor

Nacionalidad: Azlante

Hace unos 5000 años tras la destrucción de Azlant, su último verdadero hijo -el héroe inmortal Aroden, alzó la Piedra Estelar de las profundidades del Mar Interior, instalandola en Absalom y convirtiendose en un dios viviente. Con el tiempo, Aroden se convirtió el dios patrón de Taldor, una nación abundante de sangre Azlanti y hambre de conquista. A medida que la influencia de Taldor se extendía, también lo hizó el alcance de la religión orgullosa de Aroden. Cuando la perifería del imperio alcanzó la frontera occidental de Cheliax hace 700 años, Taldor mismo se había vuelto decadente y cansado. Los clérigos jefes de Aroden huyeron de la capital Taldoriana de Oppara a la capital de Cheliax, la cual poco después se declaró indepentiente del alcance corrupto de Taldor.

Los seguidores más fanáticos de Aroden huyeron de las tierras centrales de Chelias para actuar de misioneros en las expansionistas fronteras del imperio o, en mayor numero, a las tierras de las cruzadas para cazar demonios en el norte distante. Hace un siglo, por razones aún pobremente entendidas, Aroden murió, dejando a sus seguidores a la deriva y privados de habilidad milagrosa. Finalmente este colapso llevó a la caida de Cheliax y el acceso a la nación de las fuerzas aliadas con el diabolismo. Gran parte del culto de Aroden se ha vuelto hacia su santa patrona divina, la heroina misionaria Iomedae, pero las repercusiones totales de la muerte del Último Azlanti aún se tienen que ser sentidas.

Asmodeus

PRINCIPE DE LA OSCURIDAD

Dios de la tiranía, la esclavitud, el orgullo y los contratos

Alineamiento: LM

Dominios: Mal, Fuego, Ley, Magia, Superchería

Arma Predilecta: Maza

Centros de Adoración: Cheliax, Isger, Nidal

Nacionalidad: Diablo

Algunos dicen que cuando el mundo fue creado, Asmodeus escribió el contrato de la creación, acordado por los dioses. Sus fieles creen que este contrato posee la clave para la victoria final de su señor, pasando a una nueva era bajo su reinado infernal. Frecuentemente imaginado como un humano de piel rojo con cuernos negros, pezuñas y un aura pálida de llamas, Asmodeus a menudo aparece como un experto en el arte de representar a las deidades buenas. En sus templos, tales papeles son venerados, con el Principe de la Oscuridad alzandose sobre las demás deidades que se arrodillan ante él.

Los templos públicos dedicados a Asmodeus prosperan en Cheliax, donde a menudo comparten espacio con la burocracia de la nación, aunque altares secretos están expandidos por todo Golarion. Los implecablemente limpios y ordenados clérigos de Asmodeus visten mayoritariamente en tonos oscuros -normalmente negro con toques rojos. Sus fieles puede ser hallados entre los esclavistas, los burocratas, los tiranos y algunos nobles de lenguas afiladas.

Calistria

LA PICADURA GUSTOSA

Diosa del engaño, la lujuria y la venganza

Alineamiento: CN

Dominios: Caos, Hechizo, Saber, Suerte, Superchería

Arma Predilecta: Látigo

Centro de Adoración: Absalom, Galt, Kyonin, Reinos Rivereños, Shackles, Taldor, Varisia

Nacionalidad: Elfo

Aunque los elfos adoran a una gran cantidad de deidades, no los tienen en alta estima como a Calistra. La Picadura Gustosa habla a la mercurial, indepentiente naturaleza que hace a los elfos elfos. Algunos la prefieren como la diosas del enagño, mientras que otras la aprecian su lascivo, audaz espíritu. Incluso proyectando o planeando su proxima conquista, Calistria siempre esta manipulando desde una posición más ventajosa. La iconografía de la fe muestra a Calistria como el ideal de la belleza elfica, vestida en desplegadas túnicas con larga estilizadas orejas, delgadas piernas y una sugestiva sonrisa jugando en sus labios. Las abejas gigantes, sus criaturas predilectas, aparecen comunmente a su lado.

En tierras humanas, los templos de Calistria a menudo acogen una animada comunidad de prostitutas sagradas, cada una con sus propios contactos en la comunidad. El semillero resultante de habladurias, dobles juegos y oportunidades de venganzas aseguran la popularidad creciente del culto.

Cayden Cailean

EL HÉROE BORRACHO

Semidios de la libertad, la cerveza, el vino y el valor

Alineamiento: CB

Dominios: Caos, Hechizo, Bien, Fuerza, Viaje

Arma Predilecta: Estoque

Centro de Adoración: Absalom, Andoran, Galt, Reinos Ribereños, Shackles, Taldor

Nacionalidad: Taldano

Las leyendas dicen que Cayden Cailean nunca pensó en convertirse en dios. Como una espada de alquiler que actuaba a las afueras de Absalom, Cayden era famoso por aceptar cualquier trabajo, mientras que la cusa fuera justa y el pago generoso.

A menudo gastaba sus ingresos en fuertes bebidas. Una noche, en su estupor, un compañero borracho le retó a pasar la Prueba de la Piedra Estelar. Después, Cayden Cailean desapareción, presumiblemente eliminado por los poderosos guardianes del artefacto. Sin embargo, unos pocos días después, surgió de la sagrada catedral de la Piedra Estelar como un dios viviente.

En el arte, Cayden Cailean aparece como fue en vida, con una jarra de cerveza en una mano y su espada en la otra. Otras imagenes del Heroe Borracho lo muestran con rotas esposas alredero de sus muñecas, representando la escapada de Cayden de los asuntos de la vida mortal.

Los miembros de la fe de Cayden son excelentes guías, rapidos en sonreir ante el peligro y siempre dispuestos a pasarlo bien incluso en las peores circunstancias. Sus alegres templos recuerdan a los salones de cervez comunes y atraen a miembros de todas las clases sociales.

Desna

CANCIÓN DE LAS ESFERAS

Diosa de los sueños, las estrellas, los viajestos y la suerte

Alineamiento: CB

Dominios: Caos, Bien, Libertad, Suerte, Viaje

Arma Predilecta: Puñal Estelar

Centros de Adoración: Kyonin, Tierras de los Reyes Linnorm, nidal, Numeria, Reinos Ribereños, Ustalav, Varisia

Nacionalidad: Varisia

Aunque los otros dioses crearon el mundo, las leyendas sostienen que Desna estaba ocupada colocando estrellas en los cielos de arriba, contenta con permitir a las demás deidades crear un lugar repleto de maravillas para que ella y sus fieles exploren. Desde ese día, todo el que mira hacia las estrellas se encuentran recorriendo los infinitos misterios del cielo.

Desna a menudo aparece como una gentil mujer elfa, vestida con ondulantes gasas con brillantes coloridas alas de mariposa en su espalda. Delicadas nubes de mariposas frecuentemente acompañan a su imagen.

Errantes en corazón, los fieles de Desna viajan por el mundo en busca de nuevas experiencias, siempre intentando vivir la vida al máximo. Sus templos son luz, espacios abiertos, con la mayoría poseyendo una claraboya para permitir el cielo nocturno y una cantidad importante de cartas astrologícas para marcar los importantes acontecimientos celestes.

Erastil

VIEJO OJO MUERTO

Dios de la agricultura, la caza, el comercio y la familia

Alineamiento: LB

Dominios: Animal, Comunidad, Bien, Ley, Vegetal

Arma Predilecta: Arco Largo

Centros de Adoración: Andoran, Cheliax, Galt, Isger, Tierras de los Reyes Linnorm, Molthune, Nirmathas, Reinos Ribereños, Varisia

Nacionalidad: Ulfen

La adoración de Erastil data de antes de la Era de la Oscuridad, cuando los primeros humanos comenzaron a domesticar y a dominar los entornos naturales. Las leyendas pastoriles dicen que el Viejo Ojo Muerto fabricó el primer arco como regalo para los mortales para que así pudieran aprender a cazar y a sobrevivir en el peligroso mundo.

Los rusticos seguidores de Erastil a menudo portan un cartel de madera que muestra la imagen del dios. Aparece como un viejo trampero humano con un arco en la mano o como una criatura humanoide alta con la cabeza de ciervo. Estas imágenes a menudo muestran a Erastil luchando contra animales salvajes y otras bestias.

Los fieles de Erastil pueden ser hallados en pequeñas aldeas y pueblos, enseñando a la gente menos con sermones y mas con hechos. Sus clérigos a menudo son convocados para ayudar a construir casa, nacimientos, vigilar el comercio y bendecir los campos. Las capillas de Erastil son casi siempre construcciones de madera que sirven como lugares de reunion en las comunidades rurales.

Gorum

NUESTRO SEÑOR EN HIERRO

Dios de la fuerza, la batalla y las armas

Alineamiento: CN

Dominios: Caos, Destrucción, Gloria, Fuerza, Guerra

Arma Predilecta: Espadón

Centros de Adoración: Brevoy, Bastión de los Señores Mammoth, Tierras de los Reyes Linnorm, Última Muralla, Nirmathas, Numeria, Reinos Ribereños

Nacionalidad: Kellio

Los clérigos de Gorum dicen que el Señor en Hierro fue creado en la primera gran batalla entre orcos y humanos. Cuando el polvo del conflicto finalmente se asentó, todo lo que quedo era un juego de armadura de hierro. Desde ese día, los guerreros moribundos y los caballeros victoriosos a veces juran que ven a Gorum inflingiendo su golpe mortal o cargando junto a ellos.

El Señor en Hierro comunmente aparece como un juego de armadura completa con pinchos, con un par de fieros ojos rojos pero sin carne visible.

Los sacerdotes más importanrtes de Gorum se visten con armadura similar para ceremonias importantes y para la batalla. Sus seguidores dicen que el espíritu de Gorum vive en el hierro, sea armadura o arma, teniendo gran cuidado en pulir y mantener armas de metal.

Guerreros de todo Avistan y más allá invocan a Gorum para reforzar sus espadas y para ayudarles en las batallas que están por venir. Sus templos son más un tipo de fortaleza que lugares de adoración, creados para resistir cualquier asalto.

Gozreh

EL VIENTO Y LAS OLAS

Dios de la naturaleza, el tiempo y los mares

Alineamiento: N

Dominios: Aire, Animal, Vegetal, Agua, Tiempo

Arma Predilecta: Tridente

Centros de Adoración: Expanse Mwangi, Sargava, Shackles, Tieras Sodden, Thuvia, Varisia

Nacionalidad: Mwangi

Los marinos dicen que Gozreh habita en el horizonte, donde el mar se encuentra con el cielo. Nacido de la furia del oceáno y de la ira del viento, Gozreh es una deidad inconstante. Aquellos que trabajan con las aguas o confian en las lluvias lo saben mejor que nadie, y se aseguran de aplacar a Gozreh y a honrarle cuando los vientos y las mareas son favorables.

Gozreh tiene dos aspectos igualmente mostrados. En el mar o sobre las aguas, Gozreh es una mujer con salvaje,suelto pelo verde cuyo cuerpo se transforma en olas interminables. En el cielo y sobre la tierra, Gozreh aparece como un hombre envejecido con una larga barba blanca surgiendo de una poderosa nube de tormenta. Los templos en las ciudades portuarias veneran ambas imagenes.

Los templos de Gozreh siempre estan abiertos al cielo y a menudo contienen alguno tipo de estanque o masa de agua en su corazón. Los viajeros que se preparan para un largo viaje maritimo frecuentemente buscan el consejo de sus clérigos, quienes tambien ofrecen una bendición anual sobre los granjeros antes de la plantación estival.

Iomedae

LA HEREDERA

Diosa del valor, el gobierno, la justicia y el honor

Alineamiento: LB

Dominios: Gloria, Bien, Ley, Sol, Guerra

Arma Predilecta: Espda Larga

Centros de Adoración: Andoran, Cheliax, Ultima Muralla, Mendev, Molthune, Nirmathas, Sargava

Nacionalidad: Chelaxiana

Como mortal, Iomedae alcanzó importancia en la era de la Cruzada Brillante, donde lideró a los Caballeros de Ozem a una serie de victorias sobre el Tirano Susurrante. El éxito en la Prueba de la Piedra Estelar poco tiempo después otorgóa a la valiente espadachina una chispa de divinidad y la atención de Aroden, quien la tomo como su heraldo. Hoy, su iglesia ha absorbido a la mayoría de restantes seguidores de Aroden y se dedica en gran parte en centrarse en las Cruzadas Mendivianas contra el horror de la Herida del Mundo.

Iomedae aparece como una feroz señora humana de la espada, y escudo resplandeciente. Su texto sagrado son los "Actos de Iomedae" (o sencillamente, "Los Actos), una narración de sus milagros personales en los tiempos de Iomedae a través de Avistan y Garund como demostraciones del poder de Aroden.

Los seguidores de Iomedae tienen un fuerte sentido de la justicia e imparcialidad e incluso una fuerte dedicación a la creación de espadas y al arte de gobernar. Creen que la justicia proviene de la ley, apoyando con entusiasmo la expansión de la civilización a las gentes "salvajes". Sus clérigos tienen una reputación honradez que les sirve bien en los asuntos políticos.

Irori

MAESTRO DE MAESTROS

Dios de la historia, el saber y la autoperfección

Alineamiento: LN

Dominios: Curación, Saber, Ley, Runa, Fuerza

Arma Predilecta: Impacto sin arma

Centros de Adoración: Absalom, Jalmeray, Katapesh, Nex, Osirion, Qadira

Nacionalidad: Vudrani

Los seguidores de Irori dicen que una vez fue un mortal que alcanzó la absoluta perfección física y mental, y así obtuvo la divinidad. Aunque muchos Avistani del Mar Interior están al tanto de sus estrictos partidarios, el regimen disciplinados del Maestro de Maestros esta ganando popularidad entre aquellos que buscan orden en estos problematicos tiempos.

Irori es muy raramente mostrado en el arte porque sus fieles creen que cualquier icono de él no puede esperar representar su imagen perfecta. En su lugar, le describen como un hombre Vudran intachable, sin pelo excpeto con una larga trenza, sencillas túnica y sandalias de madera.

Los templos dedicados a Irori normalmente no están abiertos al público. Dentro, sus fieles estudian y entrenan dia y noche en una inteminable misión para conseguir la perfección y purificar su fuerza vital. Se dice que aquellos que alcanzan la posición de maestro van al lado de Irori cuando mueren, para servirle por siempre, mientras que aquellos que fracasan son reencarnados para empezar de nuevo el viaje.

Lamashtu

MADRE DE LOS MONSTRUOS

Diosa de la locura, los monstruos y las pesadillas

Alineamiento: CM

Dominios: Caos, Mal, Locura, Fuerza, Superchería

Arma Predilecta: Alfanje

Centros de Adoración: Belkzen, Irrisen, Nex, Osirion, Reinos Ribereños, Varisia, Herida del Mundo

Nacionalidad: Demonio

Los gnoll dicen que cuando Lamashtu vió por primera vez a hyena, la tomo como su consorte y el primero de los gnoll nació. Los minotauros dicen los mismo de los toros, y un millar de tales historias abundan entre todos los tipos de criaturas, cada una citando a la Madre de los Monstruos como el progenitor de las bestias.

Las toscas muestras de Lamasthu normalmente la representan como un mujer con cabeza de chacal, con largas alas emplumadas, garras en los pies y una gran hinchada tripa. Tales imagenes frecuentemente incluyen una multitud de mosntruos reunidos para invocarla, con el preferido sobresaliendo sobre el resto.

Aquellos que veneran a la Madre de los Monstruos buscan la deformidad en si mismos y en los demás. Marcarse con cicatrices ritualmente y las mutilaciones son comunes entre los fieles. Aunque generalemente es venerada por razas monstruosas como gnolls, medusas y goblins, algunos cultos humanos practican sus oscuras letanías en secreto, promoviendo nacimientos mancillados y destruyendo obras de arte.

Nethys

EL OJO QUE TODO LO VE

Dios de la magia

Alineamiento: N

Dominios: Destrucción, Saber, Magia, Protección, Runa

Arma Predilecta: Bastón

Centro de Adoración: Absalom, Geb, Katapesh, Kyonin, Nex, Numeria, Orision, Thuvia

Nacionalidad: Garundi

Antiguos texos osirios mencionan a un poderoso Dios Rey llamado Nethys, cuyos poderosas hechicerias le permitían ver todo lo que conocido, incluso a través de los planos del Gran Más Allá. El conocimiento que obtuvo a través de sus viones impulsó su divinidad pero destruyó su psique. Desde entonces, Nethys ha sido dos mentes: una encargada con la destrucción del mundo, y otra dedicada a protegerlo.

Nethys a menudo es mostrado con ambos aspectos en acción. Un lado de de él esta quemado y destrozado, desencadenando terrible magia sobre el mundo, mientras el otro lado esta calmado y sereno, usando magia para curar a los enfermos y proteger a los inocentes.

La iglesia de Nethys intena caminar entre estas dos sendas, pero individuales capillas o templos pueden adoptar un aspecto u otro. En ambos casos, los clérigos de Nethys promueven la magia en todas sus formas, sin importar el proposito que tenga. Esto hace de la fe popular entro los magos, sin importar su elección de estudio.

Norgorber

EL SEGADOR DE LA REPUTACIÓN

Dios de la avaricia, de los secretos, del veneno y del asesinato

Alineamiento: NM

Dominios: Hechizo, Muerte, Mal, Saber, Superchería

Arma Predilecta: Espada Corta

Centros de Adoración: Absalom, Galt, Nex, Osirion, Reinos Ribereños, Shackles, Taldor, Varisia

Nacionalidad: Taldano

Poco se sabe de la vida de Norgorber en Absalom antes de que ascendería a la divinidad a través de la Prueba de la Piedra Estelar. Miembros de esta degradad fe van bastante lejos para mantener sus vidas en secreto, usando el asesinato si es necesario para cubrir los origienes de Norgober. Algunos creen que si la verdadera naturaleza del Segador de la Reputación es descubierta, estaría perdido.

El culto mismo de Norgober se divide en cuatro grupos, con cada uno centrandose en uno de sus aspectos e ignorando los demás. A menudo portan máscaras como simbolos de su devoción y para mantener sus propias identidades en secreto (incluso en Absalom donde la iglesia esta permitida marginalmente). A pesar de esta división, la fe aún trabaja conjunta en algunos asuntos, tomando cuidadosas acciones planeadas para moldear el futuro según algun plan secreto.

Los templos dedicados a Norgorber raramente son reconocidos como tales. A menudo se ocultan tras negocios legítimos, transformados por la noche para que así los fieles pueden conspirar y rezar. Sus clérigos son imitadores maestros, robando las identidades a los demás y usandolas para cubrir sus oscuras hazañas.

Pharasma

SEÑORA DE LAS TUMBAS

Diosa del destino, la muerte, la profecía y el nacimiento

Alineamieno: N

Dominios: Muerte, Curación, Saber, Reposo, Agua

Arma Predilecta: Daga

Centros de Adoración: Brevoy, Nex, Osirion, Shackles, Thuvia, Ustalav, Varisia

Nacionalidad: Garundi

Asentado encima de una imposiblemente alta columna, el Cementerio de Pharasma aguarda a todos los mortales. Una vez allí, permanecen en un gran cola, esperando a ser juzgados y ser enviados a su recompensa final. Solo los indignos terminan en su cementerio, sus almas abandonadas para que se pudra por toda la eternidad. La leyendas dicen que Pharasma supo que la muerte de Aroden se estaba aproximando rapidamente e incluso que le juzgó, pero no hizo nada para avisar a sus seguidores, muchos de los cuales enloquecieron por el acontecimiento.

Pharasma es representada como la comadrona, la loca profeta o la segadora de la muerte, dependiendo de su papel. Las mujeres embarazadas a menudo portan pequeños muestras de su imagen en largo collares para proteger a los nonatos y garantizarles buenas vidas.

El clero de Pharasma se reune en catedrales góticas, normalmente localizadas cerca del cementerio de la ciudad. Sus fieles desprecia a los muertos vivientes y van hasta limites insospechados para destruir tales abominaciones sea donde sea que se encuentren.

Rovagug

LA BESTIA BRUTAL

Dios de la ira, el desastre y la destrucción

Alienamiento: CM

Dominios: Caos, Destrucción, Mal, Guerra, Tiempo

Arma Predilecta: Gran Hacha

Centros de Adoración: Belkzen, Bastión de los Señores Mammoth, Osirion, Qadira

Nacionalidad: Monstruo

En el amanecer de la prehistoria, Rovaggu nació para destruir al mundo, pero todos los demás dioses se enfrentaron a él, codo con codo. Incontables murieron en el enfrentamiento, pero al final, Sarenrae abrió el mundo para aprisionarlo dentro y Asmodeus lo vinculo allí, guardando la única llave. Las únicas imagenes de Rovagug le muestran como un terrible monstruo de innimaginable tamaño y poder.

De todas las religiones, pocos son más despreciadas por la gente civilizada que la de Rovagug. Sus templos están prohibidos casi en cada mayor ciudad, empujando a sus seguidores a construir capillas secretas. En las tierras salvajes, varios monstruos le rinden homenaje, incluyendo driders, orcos, monolitos y trogloditas. Muchos de sus fieles creen que la Caida de la Tierra despertó a su dios, y que el momento de su liberación se esta aproximando rapidamente. Primeros entre sus agitadores están los así llamados la Progenie de Rovagug, inmensas bestias que periodicamente surgen del Pozo de Gormuz en el Casmaron central, lugar del aprisionamiento de la Bestia Brutal hace milenios. La legendaria tarrasca es solamente la más poderosa y terrible de la Progenie, aunque varias otras han dejado su marca en la historia a través de los años.

Sarenrae

LA FLOR DEL AMANECER

Diosa del sol, la redención, la honestidad y la curación

Alineamiento: NB

Dominios: Fuego, Gloria, Bien, Curación, Sol

Arma Predilecta: Cimitarra

Centros de Adoración: Absalom, Katapesh, Osirion, Qadira, Taldor, Thuvia

Nacionalidad: Keleshita

Cuando las fuerzas primordiales crearon Golarion, Asmodeus plantó un maligno mal sobre el mundo bajo la cobertura de una oscuridad perpetua. La doctrina de la fe de Sarenrae dice como la Flor del Amanecer trajó la luz al mundo, y con ella vino la verdad y la honestidad. Aquellos que se habian vuelto hacia el mal vierno su debilidad y uferon perdonados por la luz de Sarenrae.

El arte religioso muestra ala diosa del solo como una mujer fuerte con un piel broncínea y un manto de fuego danzante. Mientras en una mano sujeta la luz del sol, en la ora agarra un cimitarra, para que así pueda castigar a aquellos que no cambien sus formas.

El clero de Sarenrae es pacífico la mayor parte del tiempo, administrando a su rebaño con mano generosa y sabias palabras. Tal amabilidad desparece cuanco la iglesia es estimulada a actuar con un mal irremediable. En tales tiempos, sus clérigos se convierten en derviches, bailando entre sus enemigos mientras permiten que sus cimitarras les administren su redención final.

Shelyn

LA ROSA ETERNA

Diosa de la belleza, del arte, del amor y de la múscia

Alineamiento: NB

Dominios: Aire, Hechizo, Bien, Suerte, Protección

Arma Predilecta: Guja

Centros de Adoración: Absalom, Galt, Sargava, Taldor

Nacionalidad: Taldana

Una antigua historia cuenta como Shelyn robo la guja Susurradora de Almas a su medio hermano Zon-Kuthon en un intento por redimirlo. Obviamente, esto no funciono, pero para gran frustración del arma inteligente, tampoco hizo nada sus repetidos intentos de corromperla o influenciarla.

Todas las representaciones de Shelyn, sin importar la raza o la etnica, la muestran como un mujer joven apenas entrada en su juventud, con ojos azules o plateados. El castaño pelo hasta los tobillos ostenta varias trenzas de colores brillante rojo, verde y dorado. Siempre viste elegantes ropajes y joyería que acentuan su belleza sin develar demasiado de ella.

Shelyn predica (y practica) que la verdadera belleza proviene del interior, y prefiere romances basados no solo en la lujuría. Los clérigos de Shelyn se esfuerzan cada día en crear algo bello, ya sea artisticamente o a través de formas más poco convencionales, como un jardinero atendiendo un jardín florido.

Torag

PADRE DE LA CREACIÓN

Dios de la forja, la protección y la estrategia

Alineamiento: LB

Dominios: Artifice, Tierra, Bien, Ley, Protección

Arma Predilecta: Martillo de Guerra

Centros de Adoración: Kalistocracia de Druma, Tierras de los Reyes Linnorm

Nacionalidad: Enano

Los enanos creen que Torag creó el mundo en su gran forja, golpeando un y otra vez con su martillo. A medida que las rocas caína y las chispas saltaban, los enanos nacieron de la piedra, con los estomagos repletos de fuego.

Torag normalmente es mostrado como un poderoso enano, ocupado trabajando en su forja. Es el planificador consumado, con una contingencia para casi cada situación.

Torag cuenta con casi la mitad de sus clérigos entro los enanos, aunque un gran cantidad de humanos ha respondido a su llamado en los años recientes. Sus fieles son diestros arquitectos, artesanos y planificadores militares. Los guardiantes y vigilantes a menudo ofrecen oraciones al padre de la creación, esperando que les proteja mientras llevan a cabo sus tareas.

Urgathoa

LA PRINCESA PÁLIDA

Diosa de la gula, la enfermedad y la no muerte

Alineamiento: NM

Dominios: Muerte, Mal, Magia, Fuerza, Guerra

Arma Predilecta: Hoz

Centros de Adoración: Geb, Ustalav

Nacionalidad: Varisia

Algunos dicen que Urgathoa fue una vez mortal, pero cuando murió, su sed por la vida la convirtió en la primera criatura muerta viviente del Gran Más Allá. Huyó de la interminable cola de almas de Pharasma y regresó a Golarion, donde su toque causó podredumbre y marchitación, trayendo la enfermedad al mundo.

La Princesa Pálida aparece como un bella mujer, con pelo color cuervo de cintura para arriba, pero debajo de estos se va pudriendo y marchitando poco a poco, hasta que solo quedan huesos cubiertos de sangre en sus pies.

Urgathoa encuentra aceptación tanto con los muertos vivientes como aquellos que esperan convertirse en muertos vivientes. Por ellos, sus clérigos a menudo deben mantener sus actividades en secreto. Gente enferma de epidemias hacen ofrendas a la Princesa Pálifa con la esperanza de aliviar sus dolores, pero la mayoría se vuelven hacia Sarenrar. El ocasional príncipe glotón también a veces hace ofrendas a Urgathoa, sean en forma de comida, mujeres u otros placeres carnales.

Zon-Kuthon

EL SEÑOR DE LA MEDIANOCHE

Dios de la envidia, el dolor, la oscuridad y la perdida

Alineamiento: LM

Dominios: Oscuridad, Muerte, Destrucción, Mal, Ley

Arma Predilecta: Cadena Armada

Centros de Adoración: Belkzen, Cheliax, Geb, Irrisen, Nidal, Varisia

Nacionalidad: Alien

Las Páginas Umbrales, que narran la historia de Zon-Kuthon, dicen que una vez fue el medio hermano de la bella diosa Shelyn, pero que su envidia de sus talentos le llevó a cometer terribles actos contra ella y sus obras. Por sus crímenes, los dioses de Golarion expulsaron a Zon-Kuthon al Plano dela Sombra, para residir allí mientras el sol se alzará en el cielo. Desafortunadamente, en las profundidades de la Era de la Oscuridad, Zon-Kuthon surgió de su prisión a un ignorante Golarion, y lloro lágrimas de alegría. Aquí habia un mundo listo para la conquista, oculto a la luz de las estrellas y envuelto en miedo y entropía.

Zon-Kuthon casi nunca es representado por sus seguidores, pero su presencia se manifiesta como una profunda oscuridad acechando en el centro de las pinturas, como un portal constante que lleva solo al vacío.

El Señor de la Medianoche desencadenó un terrible caso sobre el mundo en la Era de la Oscuridad, pero su maligna influencia ha sido en su mayoría purgada con los años. La única excepción es la Corte Sombría de Pangolais, los goberantes secretos de Nidal. En esta oscura nación, la fe del Señor de la Medianoche aún gobierna sobre todos, los líderes emitiendo edictos desde sus camaras del consejo sumidas en la oscuridad.

Rise of the Runelords

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